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2019-09-17 12:43:24

发布时间-|:2019-09-17 12:43:24

系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。没有实体的力量可以穿透没有间隙的东西。质真若渝。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于真生命。如果统治者诚信不足,老百姓就不会信任他。正因为他把缺点当作缺点来看,所以,他没有缺点。夫礼者忠信之薄而乱之首。在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。老子认为,战争应以守为主,以守而取胜,表现了老子反对战争的思想本章和前两章都是在阐明哀、慈、柔的道理,以明不争之德。光而不耀。

学习心得体会;老子反对采取高压政治,反对肆无忌惮地压榨百姓。侯王无以贞将恐蹶。老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。学习心得体会;本章老子讲述事物变化所包含的辩证法思想,屈辱可成全;冤枉可伸直;低洼可充满,陈旧可新生,缺少能获得,富有易迷惑。

信不足焉,有不信焉。

是以侯王自称孤、寡、不谷。弱者道之用。宇宙万物的总根源是道使宇宙运转混成为一,这里老子说到“一”、“二”、“三”,是指“道”生万物从少到多的过程,也是道生道的过程,万物之中皆有道,认识道的过程也是科学发展的过程。所以去除自见、自贵而行大道才是高明的统治者。解读五十;人出生,到入地亡死。

学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。

夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。

二是俭朴,不奢侈,不妄为,三是大公无私,不为名,不为利。

虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

在这一章里提出了民之饥,民难治,民之轻死三个问题,揭示了老百姓与统治者之间的矛盾对抗。

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传说善于把握生命的人),在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎),进入军队不用被上盔甲和带上兵器。

军队驻扎之处,田地荒芜杂草丛生。其上不,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。

建德若偷。所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。

解读一;道是什么道,道是规律形成的正确道路,不是通常所说的道。

故知足之足常足矣。

”无为“是什么?生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。